他捐款一个亿出家，多年后还俗赚钱，却活出了更美好的人生

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“是啊，捐掉了。我明天就去出家了。”很多年前，我认识一位学佛的富豪，那时候他有差不多一个亿的身家，那个年代一个亿，很吓人。可是他却毅然捐掉了，这件事当时震惊了我们那里的圈子，这个人是不是脑子进水了？这个人是不是神经了。“他一定是还留了一个亿，先捐掉一个亿”大家七嘴八舌，都在猜测他。他做建材生意起家，后来炒房、开公司、做项目，他能干精明，文化程度虽然只有大专毕业，但是却很有办法赚钱。四十岁的时候，他刚结婚没多久的妻子车祸走了，因为没有生孩子，他也因此迷上了学佛，他每天坚持早课晚课，念经念佛拜忏打坐朝拜，家里和公司都修建了大大的佛堂。很多人认为他是因为家庭灾难，走入了佛门，后来他自己说，这是其中的一个原因。主要原因是自己的心里当时完全死掉了，空荡荡的很吓人，不知道自己要怎么活，完全没有任何依托。学佛后，一头扎入了这里面再也不愿意走出来了。他决定要出家的时候，家里人全家极端反对，他的父亲甚至要和他断绝关系，但是他依然果断出家，捐掉了一个亿。这件事，当时对我也是很大的冲击，因为我当时也是修行学佛搞了几年，我没有想到，真的有人有这样决绝的决心。后来，我和他没有再联系，他出家做了和尚，公司也解散了。一度他的事情成了我们那个修行圈子里的传奇。大概十几年后，我在一次朋友聚会上，居然看到了他，他是世俗打扮，他告诉我，他还俗了。我问：你为什么要还俗呢？他说：我在寺庙里找不到解脱。我问：那你现在在俗世中找到了吗？他说：我明白了解脱不在地方，在心里。我问：那你后悔当时出家吗？他说：我不后悔，当时如果不出家，我会去自杀。出家救了我。我出家后一直感觉不错。不过时间久了，我想还俗，到俗世中来挑战自己。现在我父母还在，我还俗主要原因也是回家照顾他们。顺便，我想，真正人自在了，其实出家不出家，都是一样。不过，这个道理如果不出家，我体会不到，不出家再还俗，也体会不到。有人说我放不下尘缘，其实我本来就没有丢下什么尘缘，出家也是我的尘缘，回来也是我的尘缘，现在我在家门口做点小生意，一边孝顺父母，这也是我的尘缘。我说：那你觉得，人真的能在俗世中解脱吗？他说：人只能在尘世尘缘中解脱，不过，当你感悟到，其实解脱不解脱，根本不算回事，你就知道，解脱的想法，只不过是一个多余的东西，因为你痛苦走不出来，你才会希望得到解脱。假如你对自己的一切都觉得很好，没有什么不好，你还要去求什么解脱。真正的不需要求那个解脱，就是解脱。我问：那你觉得，出家不好吗？他说：出家当然很好，没有什么不好，不过是我个人在出家的经历中，无法继续走下去而已。我觉得，人的狂心有几个级别，如果说有三层，我是第二层，也就是有两层狂心，犹如癌症到了中期，出家好像是消除了我第一层狂心，等于给我做了个手术。可是第二层狂心，又自己在不断增添搅和，混入了更多的杂质，现在回来这几年，逐渐才脱掉了第二层狂心。狂心歇下了，人就轻松自在。其实修行就是逐渐歇息狂心的过程。我问：狂心是什么？他说：是你头脑意识对某一个或者几个目标的执着追求，以及围绕这些目标的追求，派生出的更多的无穷无尽的各种执着。古人把这个叫做狂心，非常贴切，相对于那种平静和煦的心态，它们确实是狂乱的，这种狂乱，会让你永远难以停留在平静里。假设你是一个小孩子，坐在家里做作业，本来很安静很正常，可是假如电视播放你最爱看的动画片，屋外有你最喜欢的小伙伴叫你一起去玩耍，你妈妈端着你最喜欢的冰淇淋出来了，你的作业还能做下去吗？你会狂乱，因为我们人的习性就是如此，我们对外界信息的刺激和挑逗，非常敏锐。所以我们狂乱。这种狂乱，没有功夫没有知见的突破，根本无法止住，也无法抵挡。许多学佛的人，包括我出家认识的许多出家人，也都无法用修行方法有效地去抵挡这些狂乱。因此古人说狂心顿歇，歇即菩提。难的是，我们歇不下去。《优婆塞戒经·三种菩提品》：“如 恒河 水，三兽俱渡，兔、马、香象。兔不至底，浮水而过。马或至底，或不至底。象则尽底。香象渡河，是功夫的至深、同时也是感悟的至深，更是知见见解的至深。不深，不足以截流。我问：那怎么才能做到如香象般呢？他说：认知。修行说到底，最后修的是认知。香象比马和兔子要深邃，寓意的就是认知。认知如果能够突破，才有这个可能。我问：认知又是如何突破的呢？他说：认知不因为过分企图而突破，常常在自然的历程中，随着机缘而发生突破性的改变。也就是说，可遇不可求。用中国古人的话说就是——水到渠成！我问：那你现在还有出家在家的分别吗？他说：当然有，在家里住的当然比庙里舒服啊。可是你问我心里有什么分别，那我告诉你，其实，我没有再思考过这个问题，因为当你一直都在家里的时候，你怎么会去思考出家和在家的分别呢？（本文以真实人物故事改编）